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何济——敕封义民

[日期:2006-07-24] 来源:江苏省泰兴何氏杰支网  作者: [字体: ]

何济——敕封义民

何济,字伯舟,号体素。

何氏之先祖系周成王母弟唐叔虞之后,封于韩。后韩为秦所灭,其子姓散处于江淮之间。汉成帝时,何武由九江太守迁扬州刺史,封汜阳侯,扬州有何姓自何武始。宋末因避战乱,孔庭公率全家迁至泰兴永丰(今黄桥),被尊之为一世祖。何济系泰兴何氏之七世祖。

何济之祖父公恕公,为人端庄温厚,对违逆、触犯他的人从不计较。父文旺,字彦清,号复古,能承父志,”人有久贷负偿者,即焚券不取;有卖田宅者,则倍值予之”。这两代人皆以积而能散德于乡里,被称为宽厚长者。

何济自幼聪敏,喜读书,尤喜读内典(佛经),常把劝人为善、有益于道德修养的话摘录下来讲给人听。父母早逝,他哀毁过于常人。兄长洪常年生病,他长期侍奉,从不怠慢,毫无怨言。洪去世时,遗孤颢刚6岁,他尽心照料,“抚若己出”。颢婚后无子,何济又把次子頔之第三子嵩给他承嗣。对亲情伦理的诚笃,由此可见。何济少时,曾从学于吕耕云先生。先生年迈,虑其子孱弱不振,欲托婚于大姓,以为后图,请人与何家说亲。有人出于好心,对何济说,何富有,吕单寒,日后岂不世世代代依附于你吗?何济说,我是他的学生,他想以此事图谋于我,我回绝他会使他失望啊!于是将长女嫁给了先生的儿子睿。后来,睿也能读书自励,大振世业。乡人都十分推崇何济的品德。

何济父母和兄长去世后,常想:凭我一个人的力量,如不加倍努力,难以继承家业,因而旦夕勤奋,经营本业。不数年,田地益增,家道益裕,遂为巨富。但他不是守财奴,平时,“闻人丧事不举,则助之;见人婚礼不备,则周之”,“乐施之心,久而不替;尚友之义,老而弥笃”。乡人视其为楷模,每年郡县大夫设乡饮,何济则以德高望重被尊为宾席。

正统七年,泰兴县先涝后旱,颗粒无收,粮价腾贵,饥民嗷嗷待哺。 朝廷十分担心,下诏有司劝借,何济慨然说,他们都是我的同胞,我不能坐视不理。 遂捐出家中余蓄1200石,又动员他的子侄们说:“与其贵粜而利己,何不舍之而利人。” 子侄们又捐800石,共2000石。查有关资料,明初泰兴仅50000人,何济一家捐这么多粮,实属不易。有司将其义举上报,英宗皇帝即赐玺书,褒奖为“义民”,并于镇内建义民坊,以旌其淑。

永乐年间,朝廷下诏各郡邑富裕人家迁徙,以实京师。一些安于本土的人不愿离乡背井,贿赂地方官员为其说情。何济家也在册中,他说:”这是国家的大事,我怎能逃避呢?”欣然命次子頔携家室应命。自此,頔在京师住了三十年,年老返乡。

何济认为,一个家族“或不以道义规于子孙,则非唯自偾,而亦无以裕诸后矣”,因而制定了《家范条件十则》,即家规十条。这十条为:孝父母、友兄弟、谨夫妇、叙长幼、敦善行、训读书、奖行谊、崇节俭、安生理、重茔祭。其中虽然有少量封建的东西,但大多内容即使今天来看仍是有益的,对规范后人的行为道德很有作用。特别是“训读书”一条,为一般人家家谱所未见,对倡导子孙读书起到很大推动作用。后来何氏后人中出现大批有用人才,与这十条家训恐怕不无关系吧。

何济晚年过着恬静的生活。他选了一处叫北溪的幽静地方,建屋数间于其上,名”水云别墅”,不时与二三友人,具酒肴游眺其间。一日,偶得痰疫,病情危急,他召集众子孙说:”树家必本于农,立身则在于学。不勤于农,则食何由足?不务于学,则理何由明?吾不久于世矣,汝等其无忘予言。”说毕泪下,遂不复语,三日而逝。

何济生于明洪武六年(公元1373),卒于景泰二年(公元1451),享年七十九岁。

何济生三子、十一孙。四孙嵩,官鸿胪寺主簿,授登仕郎;六孙山民,敕赐文林郎;十孙岱,官京师中城兵马指挥。重孙25人,更是人才济济。九重孙椲,举人出身,任应天府官推;十七重孙,进士出身,历任御史、太仆寺少卿等,敕授中顺大夫;十九重孙棠,进士出身,历任礼部郎中、广平府知府等,敕授中宪大夫;二十一重孙桐,举人出身;二十四重孙栗,任浙江定海县主簿;二十五重孙果,任直隶沧州通判。

 

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